परंपरा का मूल्यांकन (Evaluation of Tradition)

  1. हिन्दी आलोचना के महत्त्वपूर्ण हस्ताक्षर डॉ० रामविलास शर्मा का जन्म कहाँ हुआ?
    (A) बदरघाट, पटना
    (B) उन्नाव, उत्तरप्रदेश
    (C) बलिया, उत्तरप्रदेश
    (D) दुर्ग, छत्तीसगढ़
    उत्तर:  (B) उन्नाव, उत्तरप्रदेश
  2. हिन्दी में जीवनी साहित्य को एक नया आयाम किसने दिया?
    (A) यतीन्द्र मिश्र
    (B) अमरकांत
    (C) रामविलास शर्मा
    (D) नलिन विलोचन शर्मा
    उत्तर: C रामविलास शर्मा
  3. आलोचना को वैज्ञानिक दृष्टिकोण प्रदान करने का श्रेय किसको प्राप्त है?
    (A) रामविलास शर्मा
    (B) नलिन विलोचन शर्मा
    (C) अमरकांत
    (D) यतीन्द्र मिश्र
    उत्तर: A रामविलास शर्मा
  4. ‘निराला की साहित्य साधना’ के रचनाकार हैं-
    (A) रघुवीर सहाय
    (B) अज्ञेय
    (C) जायसी
    (D) रामविलास शर्मा
    उत्तर: D रामविलास शर्मा
  5. साहित्य के विकास में प्रतिभाशाली मनुष्यों के अलावा किसकी विशेष भूमिका होती है?
    (A) संस्कृति की
    (B) धर्म की
    (C) आध्यात्म की
    (D) जन समुदायों और जातियों की
    उत्तर:(B) धर्म की
  6. प्रगतिशील साहित्य का संबंध है-
    (A) बौद्ध दर्शन से
    (B) वेदान्त दर्शन से
    (C) मार्क्स के विचारों से
    (D) इनमें से कोई नहीं
    उत्तर (D) इनमें से कोई नहीं
  7. सोवियत संघ के लोग हिटलर विरोधी संग्राम को किस प्रकार के संग्राम की संज्ञा देते हैं?
    (A) महान राष्ट्रीय संग्राम
    (B) राजनीतिक संग्राम
    (C) धार्मिक संग्राम
    (D) सामाजिक संग्राम
    उत्तर: A महान राष्ट्रीय संग्राम
  8. राष्ट्र के गठन में इतिहास का कौन-सा प्रवाह बहुत बड़ी निर्णायक शक्ति है?
    (A) विच्छिन्न प्रवाह
    (B) अविच्छिन्न प्रवाह
    (C) लौकिक प्रवाह
    (D) अलौकिक प्रवाह
    उत्तर:  (C) लौकिक प्रवाह
  9. जारशाही में थी-
    (A) सोवियत रूस
    (B) फ्रांस
    (C) नेपाल
    (D) चीन
    उत्तर: A सोवियत रूस
  10. कला का पूर्णतः निर्दोष होना दोष क्यों माना जाता है?
    (A) क्योंकि कला निर्दोष होती है
    (B) क्योंकि कला के विकास में प्रतिभाशाली मनुष्यों की भूमिका होती है
    (C) क्योंकि ऐसी कला निर्जीव होती है
    (D) क्योंकि श्रेष्ठ कृतित्व में दोष नहीं होता है
    उत्तर: (D) क्योंकि श्रेष्ठ कृतित्व में दोष नहीं होता है
  11. रामविलास शर्मा का जन्म कब हुआ था?
    (A) 10 अक्टूबर, 1911 ई० में
    (B) 10 अक्टूबर, 1912 ई० में
    (C) 10 अक्टूबर, 1913 ई० में
    (D) 10 अक्टूबर, 1914 ई० में
    उत्तर: B 10 अक्टूबर, 1912 ई० में
  12. रामविलास शर्मा के गाँव का नाम क्या था?
    (A) ऊँचगा सानी
    (B) ऊँचगाँव सानी
    (C) उचकागाँव सैनी
    (D) ऊँचागाँव सैनी
    उत्तर:  (B) ऊँचगाँव सानी
  13. रामविलास शर्मा कब से कब तक भारतीय प्रगतिशील लेखक संघ के महामंत्री रहे?
    (A) 1948 से 1952 ई० तक
    (B) 1949 से 1953 ई० तक
    (C) 1950 से 1951 ई० तक
    (D) 1947 से 1952 ई० तक
    उत्तर: B 1949 से 1953 ई० तक
  14. रामविलास शर्मा के अनुसार साहित्य की परंपरा का पूर्ण लाभ किस व्यवस्था में संभव है?
    (A) समाजवादी व्यवस्था में
    (B) पूँजीवादी व्यवस्था में
    (C) सामंतवादी व्यवस्था में
    (D) आधुनिक व्यवस्था में
    उत्तर: A समाजवादी व्यवस्था में
  15. रामविलास शर्मा को किस कृति के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त हुआ?
    (A) प्रेमचंद और उनका युग
    (B) नयी कविता और अस्तित्ववाद
    (C) निराला की साहित्य साधना
    (D) भारतेन्दु हरिश्चन्द्र
    उत्तर:(C) निराला की साहित्य साधना
  16. ‘परंपरा का मूल्यांकन’ शीर्षक पाठ के लेखक हैं-
    (A) रामविलास शर्मा
    (B) जगदीश नारायण चौबे
    (C) शिवपूजन सहाय
    (D) अमरकांत
    उत्तर: A रामविलास शर्मा
  17. ‘परंपरा का मूल्यांकन’ पाठ साहित्य की कौन-सी विधा है?
    (A) कहानी
    (B) उपन्यास
    (C) निबंध
    (D) व्यंग्य
    उत्तर: C निबंध
  18. ‘भौतिकवाद का अर्थ भाग्यवाद नहीं है’ किस निबंध की पंक्ति है?
    (A) नागरी लिपि
    (B) परंपरा का मूल्यांकन
    (C) श्रम विभाजन और जाति प्रथा
    (D) नाखून क्यों बढ़ते हैं
    उत्तर: B परंपरा का मूल्यांकन
  19. ‘द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद मनुष्य की चेतना को आर्थिक संबंधों से प्रभावित मानते हुए उसकी सापेक्ष स्वाधीनता स्वीकार करता है।’ यह पंक्ति किस पाठ की है?
    (A) शिक्षा और संस्कृति
    (B) परंपरा का मूल्यांकन
    (C) आविन्यों
    (D) नौबतखाने में इबादत
    उत्तर: B परंपरा का मूल्यांकन
  20. ‘परंपरा’ का ज्ञान किनके लिए आवश्यक है?
    (A) जो लकीर के फकीर न होकर रूढ़ियों को तोड़कर क्रांतिकारी साहित्य की रचना करना चाहते हैं
    (B) जो लकीर के फकीर हैं
    (C) जो जनता के लिए उपयोगी साहित्य की रचना न करें
    (D) जो शोषण मुक्त सामाजिक व्यवस्था नहीं चाहते
    उत्तर: A जो लकीर के फकीर न होकर रूढ़ियों को तोड़कर क्रांतिकारी साहित्य की रचना करना चाहते हैं

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